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外国人--谁是中国人

中国改革开放30周年,要问最大的变化是什么,恐怕都会把人的变化列为第一。无论市场经济格局的形成,还是社会结构的变迁,都是人创造的。但是要问中国人究竟变成怎样了,则是褒贬不一,模糊不清。

过去判定“中国人”是件很容易的事。但现在似乎变得很复杂、很难琢磨。四川大地震中展现的是万众一心救援施善,而“三鹿病”又抖露出要钱不要命的集体施恶;神舟载人航天能做到毫厘不差、公开透明,但一系列的矿难、滑坡、大火灾又是漏洞百出、欺上瞒下。

撇开这些大事件,就说最近的一件小事,有个青年居然给教授掴耳光,居然还有人为此辩护,且有“挨了一个民族主义耳光”的言论登报。此等醉拳式情形,不要说外国人,就连土生土长的中国人都感到莫名。

现代中国人究竟该怎样,既是一个政治问题,也是一个文化问题。尽管全球化浪潮冲涮着国界,人们的行为方式趋同,国家对国民个人吃什么、穿什么、到哪里、讲什么、信什么越来越无法干预,但国民性却越来越成为软实力竞争的核心。“中国制造”、中国成为第三个步入太空的国家、中国奥运金牌总数第一、中国婴儿遭遇毒奶粉袭击,这些语言取消了国别便变得毫无意义。

古代的中国人

国家和国人总是联系在一起,好消息或坏消息都给世界留下对一个国家、民族的大致印象,软实力的强弱也因此显现。软实力包括良好的社会制度、健全的法律、安全的生活环境、科技创造力、经济增长潜能等,都是人为的。越能体现人类共同价值观的国家,如诚实、守信、创造、友善、自由等,软实力越强。所以英国学者认为,全球化时代政府的主要职责是滋育健全的国民性,提升国家软实力。

中国人曾是地球上最容易辨认的一群。他们是写着方块字,吃着中国菜,黑头发黄皮肤,总是以学习和求教的眼神打量着外国人界,凭勤劳、刻苦和诚实改善生存状态,提升社会地位;他们尊重有文化、有知识的人,对那些称得上“家”的人如专家、作家、科学家、思想家总充满敬意;他们讲究层次划分,在辈份、才学、官职上保持着一定的距离,而尊老爱幼、礼贤下士、爱民如子等道德教化又反向地润滑着不同阶层间的矛盾,维护着和气,遵循着中庸之道;他们把国与家并列,国运昌盛和家业兴旺是活着的双重目标。

过去一百多年来,中国屡遭外国欺辱和贫困胁迫,拼搏色彩强烈,邓小平提出的“有理想、有道德、有文化、有纪律”,既是总结也是期待。虽然历经剪辫子、穿长衫、换中山装、“不爱红妆爱武装”的变化,但裹在里面的“心”是大体没变的——善良、质朴、进取、谦逊、守信。香港记者说,曾经在港出售的国货,浓缩着大陆人的形象:看上去也许一点不吸引,包装土气笨拙,但有一点是值得骄傲的,那就是绝对信得过,是最可靠和真材实料的象征。

中国在巨变,中国人必然要变化,过去为人熟悉的形象日渐模糊,意味着社会的进步和人的解放。30年前的中国人多么实在、质朴,也是贫穷的、愚忠的、没有多少自由、与世界隔绝的。大约在10年前,在海外中餐馆,常流传着这样的顺口溜,“台湾人就餐,香港人开餐馆,大陆人端盘子”,可见地位的悬殊。但现在行情全变了,在国外读私校、开跑车的尽是大陆人,留学欧美的大陆人不再一门心思移民,而是积极回国发展。

 

 

 

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